李爱萍31417956
前几日，和华侨城转战文旅推广平台的朋友以及搞文史研究的洛阳和本地的朋友聊天，说到商丘古城。
一路扯开，从丽景门、开封王婆聊到月老祠，聊到移风易俗零彩礼，聊到陈家大院和侯府、壮悔堂。
谈到商丘，我谈到我的几点天马行空、不着边际的的想法：
一是，集体婚礼和零彩礼教育活动除月老祠外，可以把陈家大院作为分现场。陈家落魄，侯方域夫人常氏在侯方域去世后仍收留陈宗石，并赠送东宅。可以说，这是有据可考的豫东零彩礼文化发源地，呼应月老文化发源地，唱响移风易俗新风。更有教育意义的是，陈家自此人丁兴旺，五世荣昌。
二是，对陈家大院文化进行改造。在陈氏宗祠前设侯方域夫人常氏祠，一则意喻永远感恩，因为，没有常氏，就难有陈宗石之后这一脉的兴旺发达。二则在此开设“丈母娘课堂”（大意如此，开展婚礼简办好处多宣讲）。
三是，把李香君移出壮悔堂。壮悔堂和侯府对过，侯方域长辈全部反对这门婚事，李香君可能到过此处，但绝不可能在此长久居住。常氏受到侯家上上下下敬重，从此理推，主楼是常氏居所才是正理。同时 ，可在南侧偏房设幼时陈宗石学屋，讲好常氏督促他学习的故事。要在此讲好常氏治家有方的故事，全面提升常氏的文化历史地位。如留，西厢房是李香君短暂住处，也许应该，但也仅此而已。
四是，由陈宗石后代宗亲出资为李香君在古城东南或西南不远处、有利于文旅产业发展的地方新建李姬园（或李香君文化园），呼应秦淮河李香君故居房屋和文化构造，补齐南京忽略侯方域的文化短板。陈氏出资原因，一是让常氏入主楼，更有利于陈氏依托陈家大院和壮悔堂讲好家风传承故事，二是对把李香君移出主楼的弥补，凸现家族担当，更有利于后世扬名，百利而无一害。
我这一胡扯，他们说，还真没听人说过这观点，猛一听有点道理。我说，天马行空，权当一笑尔。（转自商丘侯国盛老师朋友圈）
